Tribu indigène ZO’E

 

INFOS SUR ZO ’É INDIGENOUS

 

Les Zo’é sont une petite tribu isolée qui vit au fond des forêts tropicales amazoniennes du nord du Brésil. Ils ne sont entrés en contact avec des étrangers en 1987 que lorsque les missionnaires de la mission New Tribes ont construit une base sur leur territoire.
Leurs terres ont été officiellement reconnues par le gouvernement, qui en contrôle l’accès afin de minimiser la transmission de maladies potentiellement mortelles telles que la grippe et la rougeole.
Les Zo’é habitent de grandes chaumières rectangulaires ouvertes sur tous les côtés. Ici, plusieurs familles cohabitent, dormant dans des hamacs suspendus aux poutres et cuisant à feu ouvert le long des côtés.

 

Les Zo’é attachent une grande valeur aux noix du Brésil et installent souvent leurs communautés dans des plantations de noyers du Brésil. En plus de constituer une riche source de nourriture, les coquilles de noix sont transformées en bracelets et la fibre de coquille est utilisée pour fabriquer des hamacs.
Les communautés de Zo’é sont entourées de grands jardins où sont cultivés le manioc et d’autres tubercules, les poivrons, les bananes et de nombreux autres fruits et légumes. Le coton est cultivé et utilisé pour fabriquer des ornements corporels et des hamacs, pour lier des têtes de flèches et pour tisser des élingues permettant de porter des bébés.

Les Zo’é sont polygames et les hommes et les femmes peuvent avoir plus d’un partenaire. Il est assez courant pour une femme ayant plusieurs filles d’épouser plusieurs hommes, dont certains peuvent plus tard épouser une de ses filles.
Tout le monde est égal dans la société Zo’é. Il n’existe pas de dirigeants, bien que les opinions d’hommes particulièrement articulés, appelés «yü», aient plus de poids que d’autres sur les questions de mariage, d’ouverture de vieux jardins ou d’établissement de nouvelles communautés.
Les hommes sont des chasseurs extrêmement qualifiés. La chasse se fait généralement individuellement, mais à certaines périodes de l’année – «l’époque du gros singe» ou «l’époque du roi vautour» – des chasses collectives sont organisées.
Quand de grandes bandes de pécaris se massent, les hommes de Zo’é chassent ensemble, courant furieusement après les pécaris tirant des flèches, tandis que les femmes attrapent les bébés effrayés, qui sont ramenés à la maison et élevés en tant qu’animaux domestiques ou «raimbé». Le Zo’é pêche également à l’aide de harpons et de timbó – un poison à base de poisson fabriqué à partir de vignes broyées.

Décoration corporelle et rituels

Dès leur plus jeune âge, tous les Zo’é portent le «m’berpót» – le long bouchon en bois inséré dans la lèvre inférieure.

Les enfants zoé ont la lèvre inférieure percée vers 7 ou 9 ans; des bouchons plus grands sont insérés à mesure qu’ils vieillissent.
Les Zo’é racontent comment un ancêtre appelé Sihié’abyr leur a montré comment utiliser le bouchon à lèvres. L’une des cérémonies les plus importantes et un rite de passage pour les enfants est le perçage de la lèvre inférieure.
On utilise un os pointu de la jambe du singe araignée et on insère un minuscule «m’berpót», généralement à l’âge de sept ans pour les filles et de neuf ans pour les garçons. En vieillissant, des bouchons plus gros sont insérés.
Les femmes portent des coiffes élaborées fabriquées à partir des plumes de poitrine blanches et douces du vautour royal, et se peignent le corps avec de l’urucum – une pâte rouge vif fabriquée à partir de graines de rocou écrasantes.

Comme beaucoup de peuples triples d’Amérique du Sud, les Zo’é utilisent de la pâte de rocou pour peindre leurs corps et leurs visages.
Les rituels marquent de nombreux aspects de la vie de Zo’é, tels que la naissance et la mort, la première menstruation des filles et le premier tapir recherché par les garçons adolescents.
La Seh’py est peut-être la plus grande cérémonie collective qui puisse être célébrée pour marquer un événement important. Il tire son nom de la boisson naturellement fermentée servie pendant le rituel, qui est faite à partir de n’importe quel tubercule en saison à l’époque. Les hommes s’habillent de longues jupes de fibres appelées «sy’pi». Hommes et femmes dansent ensemble toute la nuit dans une série de danses uniques accompagnées de chants. À l’aube, les hommes finissent la boisson et l’expulsent en vomissant ensemble.