ZO’E inheemse tribe

INFORMATIE OVER ZO ‘E INHEEMDIG

De Zo’é zijn een kleine, geïsoleerde stam die diep in de Amazone-regenwouden van Noord-Brazilië leeft. Ze kwamen pas in 1987 in contact met buitenstaanders, toen zendelingen van de New Tribes Mission een basis op hun land bouwden.

Hun land is officieel erkend door de overheid, die de toegang tot het land regelt om de overdracht van mogelijk dodelijke ziekten zoals griep en mazelen te minimaliseren.

De Zo’é leven in grote rechthoekige huizen met rieten daken die aan alle kanten open zijn. Hier wonen verschillende families samen, slapend in hangmatten die aan de dakspanten hangen en koken over open vuur langs de zijkanten.

Zo’é-vrouwen dragen hun baby’s meestal in stroppen die ze weven uit palmvezels of katoen uit hun tuinen.

De Zo’é prijzen Paranoten, en plaatsen hun gemeenschappen vaak in bosjes notenbomen. Naast het leveren van een rijke bron van voedsel, worden de notendoppen gevormd in armbanden en wordt de schaalvezel gebruikt om hangmatten te maken.

Zo’é-gemeenschappen worden omringd door grote tuinen waar maniok en andere knollen, paprika’s, bananen en veel andere groenten en fruit worden verbouwd. Katoen wordt gekweekt en gebruikt voor het maken van lichaamsversieringen en hangmatten, om pijlpunten te binden en om draagriemen te weven voor het dragen van baby’s.

teatr-amazonas

De Zo’é zijn polygaam en zowel mannen als vrouwen kunnen meerdere partners hebben. Het is tamelijk gewoon voor een vrouw met meerdere dochters om met meerdere mannen te trouwen, van wie sommigen later met een van haar dochters kunnen trouwen.

Iedereen is gelijk in de Zo’é-samenleving. Er zijn geen leiders, hoewel de meningen van bijzonder uitgesproken mannen, bekend als ‘yü’, zwaarder wegen dan andere in kwesties van huwelijk, het openen van oude tuinen of het stichten van nieuwe gemeenschappen.

De mannen zijn uiterst bekwame jagers. Jagen wordt meestal individueel gedaan, maar op bepaalde tijden van het jaar – ‘Fat Monkey Time’ of ‘King Vulture Time’ – worden collectieve jachten georganiseerd.

Wanneer grote banden van peccaries samen masseren, zoë mannen samen jagen, razend rennen na het peccaries schieten pijlen, terwijl de vrouwen de geschrokken baby’s vangen, die worden teruggenomen naar huis en opgevoed als huisdieren of ‘raimbé’. De Zo’é vissen ook met harpoenen en timbó – een visgif gemaakt van geplette wijnstokken.

Lichaamsversiering en rituelen

Al op jonge leeftijd dragen alle Zo’é de ‘m’berpót’ – de lange houten plug die in de onderlip wordt gestoken.

teatr-amazonas

Zo’é-kinderen hebben hun onderlip doorboord rond de leeftijd van 7 tot 9 jaar; grotere pluggen worden ingevoegd als ze ouder worden.

De Zo’é vertellen hoe een voorouder genaamd Sihié’abyr hen liet zien hoe ze de lipplug moesten gebruiken. Een van de belangrijkste ceremoniën, en een overgangsrite voor kinderen, is het doordringen van de onderlip.

Er wordt een scherp bot van het been van een spinnenap gebruikt en er wordt een kleine ‘m’berpót’ ingevoegd, meestal als meisjes ongeveer zeven en jongens van ongeveer negen jaar oud zijn. Naarmate ze ouder worden, worden grotere pluggen geplaatst.

Vrouwen dragen uitgebreide hoofdtooien gemaakt van de zachte witte borstveren van de koninggier, en schilderen hun lichaam met urucum – een levendige rode pasta gemaakt van verpletterende annatto zaden.

Zoals zoveel trible volkeren in Zuid-Amerika, gebruiken de Zo’é annatto om hun lichamen en gezichten te schilderen.

Rituelen markeren vele aspecten van Zo’é-leven zoals geboorte en dood, de eerste menstruatie van meisjes en de eerste tapir die wordt opgejaagd door adolescente jongens.

Seh’py is misschien wel de grootste collectieve ceremonie, die kan worden uitgevoerd om een ​​belangrijke gebeurtenis te markeren. Het is genoemd naar de natuurlijk gefermenteerde drank die werd geserveerd tijdens het ritueel, dat indertijd werd gemaakt van een knol in het seizoen. De mannen kleden zich in langvezelige rokjes genaamd ‘sy’pi’. Mannen en vrouwen dansen de hele nacht samen in een reeks unieke dansen begeleid door zang. Bij het aanbreken van de dag maken de mannen het drankje af en verdrijven het door samen te braken.